第一六五章 默摈 下

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大师兄从小在寺院长大，可早年师父常年云游在外，武功都是跟三师叔学来的，而在佛学修为与为人处世上，更偏向于方丈师伯，所以他们师徒关系其实并不是很亲密。
　　
　　二师兄与三师兄少年入山，也没得到师父的多少教导。
　　
　　唯有缘行，以五岁之身伴在师父身边，直到受大戒后方才分别，足有十六年。可以说，师父一直将他当衣钵弟子教导。
　　
　　所以，缘行是几个师兄弟中最受宠，也是最了解师父为人的。
　　
　　那时可能因为身体年纪小，师父成日将他带在身旁，少有分离，悉心教导。
　　
　　但只要是人，哪能不犯错呢？于是，跪香、罚站、清扫净房等等处罚，他都受过，但是很少挨打。
　　
　　直到十五岁那年，师父突然问他是否习惯当个僧人，还有没有还俗的心思。
　　
　　缘行那时已经认命，更适应了寺院的清苦生活，没犹豫直接回答：“不想还俗。”
　　
　　师父当时显得特别高兴，缘行看他高兴便也跟着傻乐起来，结果就悲剧了。
　　
　　这日过后，师父手上总提着根棍子，一旦缘行背诵经文有了错处，他老人家看都不看，反手劈头盖脸敲一顿。
　　
　　做佛事时有一丝怠慢，又是劈头盖脸敲一顿。
　　
　　早晚课上偷懒犯困，依然劈头盖脸敲一顿。
　　
　　缘行不服，申辩几句，他那还俗不久的三师兄以前可是皮多了，也没见师父这么对待。
　　
　　师父骂：“你与他能一样吗？”说罢，继续劈头盖脸敲一顿。
　　
　　不过，师父也不是什么都管，对一般小节并不在意，就算稍微犯了戒律，他也不会如对待佛事那般大动肝火。
　　
　　例如，小时候缘行与三师兄互相捉弄，他就很少去管。三师兄还俗后，缘行与小沙弥经常谈笑聊些段子，只要不是荤段子，他就不理会。因为功课累了偷偷躲起来弹琵琶，师父也装着没看见。
　　
　　缘行思想成熟，并非处于叛逆期的少年人，发现这种规律后，做事自然小心谨慎。可能挨打受骂多了，他心里了解了师父的真正用意，到后来，师父再骂他，他脸上竟然完全没了过去的困窘神色，笑嘻嘻的。
　　
　　师父深深看他好久，才满意点头，自那以后，缘行便再没有挨过打。
　　
　　可是，时隔十年再次回山，竟然又要重新过上挨罚的日子，是因为自己佛法进境缓慢吗？
　　
　　又是午饭时间，善果早早走了，缘行手摸着肚子，低声叹气，他已经做好再饿一天的准备了。
　　
　　不是他傻，午餐就在眼前，他只要一抬脚便能取到，不，凭他的暗器功夫，两颗石子就能将瓦钵击打到面前，只需手上用些力气，便有漏洞可钻。
　　
　　毕竟离山十年，师父其实再不能如过去般了解缘行。
　　
　　“你就不怕你师父真不给你饭吃？还是你笃定他不会让你饿死？”金蝉这时突然出现。
　　
　　“这不是吃顿饭的事，绳子可以看做修行的樊篱，我境界未到，走出去显得太过刻意，老人家也许会高兴，贫僧更不用饿肚子，可假的就是假的，有何益处？”
　　
　　他知道，这对自己的境界没有丝毫的帮助，甚至还会产生阻碍，因为那是骗人。所以，如果换种情况，也许大不相同，但只能怪老和尚手段有些着急了，让缘行察觉了他的用意。
　　
　　“你不是死板的人啊？否则也不会有舍戒破戒之举，这回怎么这么执拗？一定要与自己师父对着干？”金蝉再问。
　　
　　“那时贫僧虽然破戒，但心中的规矩未破，什么果报自受便是。可看到怀真后，贫僧明白，早晚一日也会达到他那种高度，若不谨慎，害人害己。至少目前，贫僧只感觉绳子里非常安全。我怕自己今日为了填饱肚子做出违心之举，明日会为了达到目的，做出无可挽回的错事。迈过绳子容易，破了修行的樊篱难；吃到午饭容易，让心安定难。师父如此试探，错了。”
　　
　　“你可以尝试逼一下自己，也许迈出去会是另一番风景。”
　　
　　“贫僧尝试了，用了三天时间，依旧迈不出去。这次受罚，是场修行，既是修行，何不直面本心？”

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